Повечето хора имат много редуцираща представа за либидото, защото сме склонни да ограничим полето на интерес на този термин до сексуалната сфера. Бащата на психоанализата Зигмунд Фройд обаче третира тази тема по много различен начин. Всъщност той вярваше, че лиите се отнасят до много по-широка концепция.
Фройд определя либидото като тази енергия, която произтича от нагони или инстинкти и която има отражение върху нашето поведение, защото по някакъв начин го насочва. Поради тази причина той разграничи два вида нагони: нагона на живота и нагона на смъртта.
Жизненият стремеж се отнася до всички импулси, които са свързани с привързаности или емоции. Тези, които ни тласкат към влюбвам се или да се възпроизвеждаме, за да се свързваме с други хора. Според Фройд това може да се свърже с това, което той дефинира като Ид и Его, два термина, които ще обясним по-късно.
От друга страна имаме стремежа към смъртта, разбиран като стремежа, който се противопоставя на живота или има тенденция да го разваля. Става въпрос за онези импулси, които ни водят до повтарят същите грешки да поемем по един и същи път няколко пъти, дори и да знаем, че е грешен. Например, такъв е случаят с онези, които винаги се влюбват в един и същи тип хора, които в крайна сметка ги нараняват.
Двата типа влечения, идентифицирани от Фройд, са по-известни като Ерос, влечението към живота, и Танатос, влечението към смъртта.
Либидо и удоволствие
Въпреки че често сме склонни да свързваме либидото и секса сексуално удоволствие за Фройд удоволствието надхвърля сексуалната сфера . Например, не е ли вярно, че изпитваме огромно удоволствие, когато сме жадни и пием вода? А не е ли удоволствие да се насладите на вкусен десерт или да се стоплите пред камината през зимата?
По отношение на тази точка Фройд заявява, че либидото присъства в това, което той дефинира с термините на суперегото и идентификацията. По-специално в id откриваме принципа на удоволствието или това, което бихме могли да считаме за непосредствено удоволствие . Това е част от нас, която направлява нашето поведение несъзнателно, защото ни кара да търсим удоволствие. Например, когато сме жадни, тръгваме да търсим студена бира.
Егото, от друга страна, въпреки че съдържа енергията на либидото на Id, се занимава с получаване на удоволствие, като винаги взема под внимание обективната реалност. В случая с егото правилата и принципите, които управляват нашите социални взаимоотношения, също влизат в действие. Като вземем под внимание предишния пример, докато Id ни кара да искаме бира, Егото ни казва, че може би чаша вода или хубав сок биха били по-здравословни.
И накрая, Суперегото е подобно на Егото, но придава огромно значение на морала. Той го прави, защото дълбоко е интернализирал правилата и ценностите на обществото, които са научени благодарение на контакта и взаимодействието с други хора. В случая с примера това може да ни накара да се чувстваме виновни, защото пиенето на алкохол през деня и в непразничен контекст не се възприема добре от обществото. Ако сме усвоили тази визия, можем чувствам се виновен за желание за бира.
Зигмунд Фройд описва функционирането на човешката психика с помощта на определена структура на ума. Тази структура се състои от три елемента: Id Ego и Superego.
Етапи на психосексуално развитие
За Фройд либидото също присъства в различните етапи на човешкото развитие, но по различен начин. Това означава, че либидото се изразява по различен начин в зависимост от етапа на развитие, в който се намираме.
- Орална фаза: удоволствието се получава през устата.
- Анална фаза: вие контролирате сфинктера и дефекацията е дейност, свързана с удоволствието и сексуалността.
- Фалическа фаза: удоволствието се получава чрез уриниране благодарение на създадените усещания.
- Латентна фаза: скромността и срамът, свързани с болестта, се появяват сексуалност .
- Генитална фаза: настъпване на пубертета и полова зрялост.
Но според Фройд понякога либидото се блокира, тоест не следва естествения си поток . Това се случва, когато има пречка, която ни пречи да продължим да напредваме, както трябва. Например, ако останем закотвени към оралната фаза и удоволствието, което получаваме през устата, ще бъде трудно да изоставим тази фаза, за да преминем към следващата.
Транспонирането, което се извършва от обектното либидо към либидото на егото, ясно включва изоставяне на сексуалните цели, десексуализация и следователно един вид сублимация.
-Зигмунд Фройд-
Както видяхме, бащата на психоанализата не е схващал либидото, както се разбира днес. Той не го виждаше като просто желание за получаване на сексуално удоволствие. Той вярваше, че удоволствието е имплицитно в други области на нашия живот и също така се променя, докато напредваме през различни етапи на психосексуално развитие.
