Атеизъм: какво знаем?

Атеизмът е отричане на съществуването на Бог или божествено същество . Звучи лесно, нали? Ако смятате, че въпросът се свежда до разграничение между атеисти и вярващи, трябва да помислите отново.

Тази хетерогенност може да зависи от страха на всеки атеист да приеме същото поведение като вярващите. Въпреки че може да изглежда обидно, то е по-скоро отхвърляне на всяка догматична или крайна позиция.

Въпреки това е трудно за атеизма да приеме маската на религиозния фундаментализъм, какъвто го познаваме. Като цяло борбата на атеизма преследва идеята за светско общество, в което религия има същата стойност като вярата в Дядо Коледа.

С други думи вяра без научна основа, но която не трябва да приема отрицателна стойност ако се разбере какво е: вяра. Светска държава е тази, в която писането и сравненията са разрешени, без да са обидни. В едно религиозно или религиозно общество обаче може да бъде рисковано дори да напишете тази статия.

Многобройните нюанси на атеизма

Философите като Антъни Флю и Майкъл Мартин правят разлика между позитивен (силен) атеизъм и негативен (слаб) атеизъм. Първият съзнателно заявява, че Бог не съществува; второто не потвърждава липсата на бог, а е по-скоро състояние на неверие.

Позитивният атеизъм е общ термин, използван за описване на атеисти, които поддържат предпоставката, че Бог не съществува като истина . С други думи, позитивният атеист е загрижен да придружи твърдението, че Бог не съществува, с доказателства. Негативният атеист твърди, че не вярва, но не възнамерява да опровергае обратното.

Агностицизмът от друга страна заявява, че не е възможно да знаем дали Бог съществува или не, тъй като нямаме необходимите знания, за да потвърдим едно или друго нещо. Някои смятат, че агностикът е страхлив атеист.

Не можем да поддържаме идеята, че човекът притежава необходимите рационални ресурси, за да различи Бог от въображаемия свят като феите или русалките. В същото време не можем твърдо да отречем, че Бог не съществува в един реален и обективен свят.

Разграничението между различните значения ни позволява да разберем по-добре причините, които управляват различните нюанси на атеизма. Всеки аргумент обаче може да служи за оправдаване на една форма на атеизъм, а не на друга. В света има до един милиард атеисти въпреки че социалната стигма, политическият натиск и нетолерантността затрудняват точната оценка.

Причините за атеизма

Следователно оправдаването на атеизма може да следва повече от един път. Има безкрайни спорове относно информацията, с която разполагаме, и как трябва да се тълкува. Да не говорим за по-широките метаепистемологични опасения относно ролята на аргумента, разсъжденията, вярванията и религиозността в човешкия живот.

Атеистът често не само заявява, че фактът, че Бог не съществува, е подкрепен от доказателства, но защитава необходимостта по-общо да основаваме нашите вярвания на доказателства.

Атеистите винаги са подкрепяли ирационалността на религиозното поклонение тоест вярване в съществуването на свръхестествено същество, защото няма доказателства за противното. Нито бихме сметнали за разумно човек да вярва, че има рак, защото няма доказателства за противното.

Логичен ли е дебатът за Бог?

• Има много позиции на атеизма; например набор от удръжки известни също като упражнения в дедуктивната атеология, насочени към заключението, че съществуването на Бог е невъзможно.

• Друга голяма група важни и решаващи аргументи могат да бъдат събрани под името индуктивна атеология. Тези вероятностни идеи се позовават на съображения за естествения свят като страдание широко разпространени или откритията на биологията или космологията.

The богословски некогнитивизъм отрича, че идеята за Бог е значимаили има пропозиционално съдържание, което може да бъде оценено от гледна точка на истина или лъжа. По-скоро религиозните речеви действия се разглеждат като сложна форма на емоция или израз на духовна страст.

• Даже напротив индуктивните и дедуктивните методи трябва да се считат за когнитивистки тъй като те приемат, че твърденията за Бог имат значително съдържание и могат да бъдат определени като верни или неверни.

Изводи

Следователно въпросите за съществуването на Бог се простират до въпроси от биологията, физиката, метафизиката, философията на науката, етиката, философията на езика и епистемология . Разумността на атеизма обикновено зависи от адекватността на цялото концептуално и обяснително описание на света.

В личен план вярвам, че Бог може да има различни значения за всеки от нас. Не се интересувам от идеята за Бог на религиите защото в моя вътрешен свят това не решава моите екзистенциални проблеми.

Това е преди всичко лично и субективно решение. Във всяко напреднало общество и двете позиции могат да съществуват едновременно зачитайки пространствата на всички.