Да си морален е форма на психологическо насилие с които се опитваме да наложим поредица от ценности чрез неодобрение и неодобрение. целта е генериране на чувство за вина у другите, а не изграждане на етични принципи.
Психологическото насилие, което стои зад навика на правя морал често остава незабелязано . Налагането на ценности или принципи, когато те се споделят, в много случаи е възхвалявано действие. Така агресивните и унизителни нагласи могат да доведат до възхищение и защита.
Тези, които прибягват до морализиране, го правят под много специфичен претекст: да направят добро за света. Неговата цел е другите да се адаптират към определени ценности, въпреки че той използва осъдителни методи за това. Ако получателите на агресията не се подчиняват, те често стават обект на критики Презирам обществените оплаквания и преследването.
харчи
-Халил Джебран-
Като цяло морализаторският цикъл започва с патерналистични нагласи. Хора, които продават бързи съвети, без никой да ги е питал. Те оценяват другия, сякаш тяхната преценка е ценна. Най-лошото е, че тези хора често са всичко друго, но не и пример за подражание. Въпреки това, те често заемат роля или позиция, която потвърждава идеята им да бъдат по-добри от другите.
Морализирайте и се подчинявайте
Основната характеристика на морализирането е опитът да се наложат точни модели на поведение на другите. Ключовата дума в описаната динамика е само една: налагане. Човекът иска своето аксиологичен дискурс или ценности се възприема от други по една единствена безспорна причина: тя е единствената, която може да бъде възприета.
Всеки, който използва отношение от този тип, се смята за морално по-висш. Защото е баща или майка, защото е главен свещеник психолог или просто защото има по-големи вербални умения от другите. Понякога се смята, че заемането на важни позиции дава право на влияние поведението на другите. Не е така.
Моралът и етиката, когато са автентични, трябва да се основават на потока на размисъл и убеждение. Те не трябва да се налагат чрез натиск, страх или принуда.
Насилието, свързано с морализиране
Самото морализиране е форма на психологическо насилие. Преди всичко защото предполага, че другият е морално по-нисък въз основа на единия йерархия което всъщност е напълно изкуствено. Кой може да определи дали едно човешко същество превъзхожда морално друго? Как можете да сте напълно сигурни, че един човек е по-етичен от другия? Напълно ясни ли са мотивите и намеренията, на които се основава поведението му?
Има много случаи на двулични религиозни водачи, да не говорим за политици. Но същото може да се случи с родители или учители. Дори ако тези фигури са напълно наясно с ценностите, които възнамеряват да разпространят първата демонстрация на морално превъзходство би била в способността да се зачита индивидуалността и почтеността на другите.
От друга страна, тези нагласи не се ограничават до една нагласа прозелитизатор . Те обикновено са придружени от жестове на одобрение или неодобрение което води до манипулация и следователно до допълнителна агресия към другите.
Други функции
Морализацията обикновено е придружена от поредица от нагласи, които демонстрират липса на уважение и желание за контрол. Например, за моралистите е лесно да почувстват, че имат право да поставят под въпрос другите. къде отиваш какво ще правиш защо направи това Какво криеш от мен?
Те също така използват императивния тон с лекота: Направете това. Те се опитват да командват, за да потвърдят предполагаемото си превъзходство . По същия начин те са склонни да придобият правото да тълкуват действията на другия човек: Вие сте го направили само защото ви е било удобно.
Те стигат до присмиване, подценяване и мъмрене на тези, които не се държат като тях. Целта им е да предизвикат чувство за вина или срам . Не защото наистина се тревожат за морала на другите, а поради желанието да станат съдници на мисъл, която е закон за всички. Истинският морал няма нищо общо с всичко това.
