Икономическият модел в психоанализата

Личността като елемент, способен да въздейства върху поведението, е обект на изследване от много години. Зигмунд Фройд, бащата на психоанализата, подхожда към темата от различни гледни точки. Днес говорим за един от тях: икономическият модел в психоанализата .

Със сигурност сте чували за либидо, психическа енергия и нагони. Те са понятия, които понякога използваме, без да обръщаме твърде много внимание на определението или точния произход. Те служат на Фройд за консолидиране на неговата икономическа теория за личността.

Разгледайте този модел на психоанализа с нас. Ще познаете различна гледна точка към личността и идеите, свързани с този модел; ще видите и как работи енергията в нашата психика и какви други модели съдържа теорията за личността на Фройд.

Какъв е икономическият модел в психоанализата?

Това е онази област от фройдисткото изследване на личността, която се занимава с функционирането на енергията в нашата психика. Това е синтез на научния и философския дух на бащата на психоанализата.

Второ Зигмунд Фройд психичните процеси са свързани с циркулацията и разпределението на енергията. Въз основа на този модел енергията на нашия психичен апарат подлежи на увеличаване, намаляване или еквивалентност.

Следователно психичният апарат има за задача да трансформира енергията, да забавя импулсите и да обработва преживяванията. Следователно тази перспектива може да се опише като набор от зареждания, разреждания, претоварвания и еквивалентности, които работят в нашата психичен апарат .

Понятия, свързани с икономическия модел

Има няколко концепции, свързани с тази фройдистка тема.

Психическа обработкатоест енергийна трансформация.

Пулс. Това е силата, която ни тласка да задоволим вътрешните напрежения, които не са непременно от сексуален характер.

Катеси. Способността да насочваме нашата движеща енергия към обект или представяне. Следователно те са изхвърляне на психическа енергия. В основата на катексиса според Фройд стои тенденцията да задоволим нуждите си в допълнение към търсенето на удоволствие.

Либидото. Тя е в основата на психичната динамика и психосексуалното развитие. Той надхвърля сексуалното измерение; това е онази енергия, която идва от нашите нагони и насочва поведението ни. Може да бъде свързано с всичко, което ни доставя удоволствие, като например храна.

Току-що споменатите са най-известните концепции на икономическия модел в психоанализата. Фройд обаче често прибягва до идеята за нагон и я разделя на:

Пулсът на живота. Подтиква ни да не се отказваме от удоволствието; тя е насочена към оцеляване и благополучие.
• Смъртно шофиране . Това е тенденцията към самоунищожение, но ако се управлява добре, може да бъде и уверена.

Този модел се основава на теориите, разработени между 1914 и 1920 г. Те са изразени подробно от Фройд в трудовете Отвъд принципа на удоволствието и Въведение в нарцисизма.

Други модели

Теорията на Фройд за личността се основава на модели, иначе известни като теми . В допълнение към икономическата тема ние също помним:

Топографски модел. Той включва множество нива на съзнание: в безсъзнание предсъзнателното и съзнателното. Фройд сравнява всяко ниво с частта от айсберга, която може да бъде видима или потопена.

Динамичен. Този модел включва както стремежи, които търсят удовлетворение, така и такива, които водят до инхибиране чрез различни защитни механизми.

Генетичен. Според този модел психосексуалното развитие е свързано с търсенето на удовлетворение в ерогенните зони. Включва няколко фази: орална, анална, фалическа, латентна и генитална.

Структурни. В този модел умът е разделен на инстанции. Всеки от тях действа на ниво, като по този начин допринася за формирането на структурата на личността.

Въпреки че теорията на Фройд за личността предвижда тези подразделения, това това не означава, че всяка тема действа отделно от другите . Всъщност в психоанализата всички концепции се допълват взаимно.

Следователно психоаналитичният икономически модел въвежда концепцията за потока на умствената енергия. Той изясни как тези енергии се трансформират във вътрешния ни свят и защо нагоните са насочени към задоволяване на едни инстинкти, а на други не.

Това беше и продължава да бъде подход, който революционизира изучаването на ума.