Шегата, според Фройд

Признаваме способността на Зигмунд Фройд да дава отговор на ежедневни явления, които според повечето изследвания на ума нямат значение. Едно от тях се отнася до шегите. Според Фройд шегата е много повече от креативен или хубав начин за тълкуване на реалността .

Магистърската му работа по тази тема е Вицовете и връзката им с несъзнаваното . Публикуван през 1905 г., Фройд анализира характеристиките, ключовите елементи и мотивите зад ежедневните шеги, на които повечето от нас се смеят. Мислеше, че може да скрият повече, отколкото можем да видим на повърхността.

Любопитен факт е, че Зигмунд Фройд е написал това произведение едновременно с друга негова велика продукция: Три есета върху сексуалната теория . Накратко, той имаше и двата ръкописа на бюрото си едновременно. Той спира да пише едното, за да започне другото, което по никакъв начин не компрометира качеството на двете творби, поне що се отнася до стила и дълбочината на рефлексията.

Доброто настроение е най-висшата проява на адаптационните механизми на индивида.

-Зигмунд Фройд-

Техниката на шегата според Фройд

Според Фройд шегата се основава на 6 основни техники : кондензация (или метафора), изместване (или метонимия), двойно значение, еквивалентност на противоположности, каламбур или игра на думи и антиномично представяне. Нека разгледаме подробно тези техники:

Кондензация.Това е сливането на две думи или понятия в едно, което води до потенциално забавно недоразумение. Като когато някой каже Спри да пушиш, а другият отговаря: Аз съм ветеран в отказването от пушенето. Вече съм го правил осем пъти.

Изместване. Когато прехвърляте значението на нещо върху нещо друго. Пример е: Знаете ли, че Independent (отбор) иска вратарят да се ожени? наистина ли и защо Ами защото иска да празнува нещо.

Двойно значение.Когато една и съща дума се използва с различно значение от оригинала. Както в този случай: По-добре да даваш, отколкото да получаваш. С уважение към боксьора.

Еквивалентност на противоположностите. Използване на същите думи или изрази за генериране на ново значение. Пример: А ти как си? - пита слепият параплегия. Както можете да видите, параличът отговаря на слепите.

Студенина или побой по аналогия. Това е игра на думи, в която една дума загатва за друга. Например: Ябълката на червея: -Не говори bacami!-.

Антиномично представяне. Това идва от твърдение, което по-късно беше отречено. Както в този случай: не само не вярвах в призраци, но дори не се страхувах от тях.

Склонността и психогенезата на шегата

Според Фройд има две мотивации зад шегата: невинната шега или тази, която няма друга мотивация освен да покаже интелигентност и злонамерената шега или тази, водена от враждебен или неприличен импулс . В невинната шега удоволствието и смехът произтичат от имплицитното остроумие. Напротив, в палавите шеги удоволствието ще дойде от счупването форма на репресия .

Сред палавите шеги са включени сатирични изказвания иронично и насмешливо. Враждебното или нецензурно съдържание не винаги е грубо, но е очевидно. Те създават удоволствие у тези, които ги създават или слушат, защото предполагат нарушаване на норма по отношение на определени теми или определени фигури.

Много често злонамерените шеги са насочени към властна фигура, идеология, вяра, място, раса и т.н. Много пъти те са политически коректен начин за изразяване на иначе неприемливи истини.

Остроумните закачки и репресиите

Според Фройд шегата е един от онези механизми за справяне със социална, културна или индивидуална репресия причиняват ни недоволство или невроза . Благодарение на връзката забавно-забавно, част от напрежението, което би се съдържало в репресиите, изглежда ще бъде освободено. В основата изглежда има идея: ако е приятно за другите, освобождава от принуда или форма на смущение.

Смехът е средство за освобождаване на емоционалното напрежение. Това е и предизвикателство към репресора. В този смисъл палавите шеги и смехът играят цивилизационна роля. Вместо директно да атакува другия, езикът се използва творчески изразяват враждебност . Вместо да нарушава сексуалните табута чрез извращение, това ще бъде направено чрез бели или неприлични шеги.

В светлината на току-що казаното, за Фройд шегата е средство за познаване на потиснатите желания на човек и общество. Средство за открийте табутата всичко, за което не се говори открито и което следователно по някакъв начин се осъжда от съзнателната мисъл. Ето защо тези шеги могат да произлязат от несъзнаваното, отваряйки път за пълно разбиране на субективната реалност на даден човек или култура.