Вярвате или не, от времето на Сенека в зората на християнската ера вече се говори за безпокойство. Не му е дадено това име, нито е съществувала психологическа наука като такава. Философите от онова време обаче също са били заети да разсъждават върху поведението на хората и са успели да начертаят някои съществени линии за най-добрия начин на живот.
Сенека е живял в много трудно време. Той беше сенатор на републиката по време на фаза на интриги и упадък на Римска империя . Той е свидетел на управлението на Тиберий Калигула, Клавдий и Нерон. В действителност той е наставник и съветник на последния, един от императорите, които несъмнено са оставили по-лош спомен.
Сенека е един от основните представители на философската школа на стоици . Членовете на това течение бяха особено заинтересовани да разсъждават върху морала и обичаите. Най-малкото беше логично да го направят, тъй като онези времена се характеризираха с огромна етична деградация, която в крайна сметка доведе до унищожаването на Империята.
Има съдба, фаталност и шанс; непредсказуемото и от друга страна вече детерминираното. Тъй като има шанс и има съдба, ние философстваме.
-Сенека-
Сенека и стоиците
Стоицизмът е роден в Гърция от философа Зенон от Китиум. Това течение постигна голяма популярност и е ясно, че много от неговите принципи повлияха на зараждащото се християнство. Стоиците се застъпваха преди всичко за начин на живот, белязан от умереност.
Те засягат безкрайно много теми, но привличат интереса на своите съвременници главно с етичните си оценки. Те насърчават идеята, че можете да стигнете до там темпо вътрешен когато живееш над излишъка от материални удобства . Те твърдяха, че разумният и добродетелен живот е щастлив живот.
Стоиците отхвърлят идеята, че човек трябва да се остави да бъде увлечен от страстите. Смятаха ги за източник на деградация и страдание . Те подкрепиха самоовладяване защото смятаха, че човешките същества могат да живеят според разума. Те също така заявиха, че няма нищо добро или лошо само по себе си, но че всичко става вредно, когато води до излишък.
Сенека и безпокойството
Сенека, като добър стоик, се опитва да живее добродетелен живот. Той със сигурност беше интелигентен човек, смятан от съвременниците си за привилегирован ум. Основната му работа беше Писмо от Лусили o който пише, когато се отвръща от Нерон и е преследван от тези .
Този велик философ видя, че много хора живеят потънали в тревоги. Това, което днес наричаме тревожност. Изправен пред това заяви: Това, което съветвам, е да не бъдете нещастни пред лицето на кризата ; защото може да се окаже, че опасностите, пред които бледнееш [...] никога няма да те достигнат; със сигурност още не са пристигнали.
По този начин Сенека повдига това, което някои психологически течения впоследствие са потвърдили: Тревожността е чувството, което възниква от очакването на най-лошото, без то да се е случило . С други думи, това е субективно възприятие, което ни кара да очакваме зло. Да живееш като функция на нещо лошо, което още не се е случило.
Какво можем да научим от Сенека
Към предишното размишление Сенека добави: Имаме навика да си представяме твърде много или да очакваме болката . С други думи, започваме да страдаме, преди да има причина за това. Простият факт на очакване на болката вече ни потапя в нейната неприятна компания, въпреки факта, че тя все още не се е появила или изобщо не се е появила.
Тревожността е такава.
Знаем, че често можем да направим реално това, което вече живее в умовете ни (самоизпълняващо се пророчество). имаше причина нещата да вървят по определен начин, но с нашето поведение и нашите блокове в крайна сметка дадохме тази посока на събитията . Когато това се случи, смятаме, че това е потвърждение на това, в което сме вярвали от самото начало, а не следствие от нашия подход.
Например, представете си, че сте получили коментари за човек и че те не са много положителни. Ако ни го представят, ще е естествено да изглеждаме по-малко отворени и приятелски настроени. Следователно, виждайки, че се третират по този начин, е вероятно човекът в крайна сметка да се окаже същото отношение към нас. По този начин ще потвърдим подозренията си, когато в действителност именно ние сме се погрижили те да се потвърдят.
Може би, както предлага Сенека, трябва да живеем просто, вместо да прекарваме времето си подготвим се да живеят . Оставяне на нещата. Оставете събитията да текат. Останете в настоящето и не живейте според това, което ще се случи по-късно.
