Джером Брунър беше един от архитектите на революцията, която засегна когнитивната психология и нейните класически изчислителни парадигми. Според неговата гледна точка психологията е изпаднала в една прекалено изчислителна и механистична парадигма. Напротив, Брунер се аргументира в полза на дисциплина, основана на културна психология твърдейки, че никоя умствена дейност не е независима от социалния контекст. Следователно за него беше невъзможно да разбере какво се случва в съзнанието ни, без да вземе предвид културния контекст.
Този автор е известен с големия си принос към образователна психология започвайки от когнитивната психология и теориите за учене. Джером Брунър анализира важните последици от културната психология върху образованието
За да успее Джером Брунер предложи 9 постулата, които образователната психология трябваше да приеме, за да подобри образователната система. Нека ги анализираме заедно.
Постулатите на Джеръм Брунер за образованието
Перспективистки постулат
Една от основните идеи, на които се основава мисълта на Брунер, е тази знания тя винаги е относителна към перспективата, върху която е изградена. Значенията не са абсолютни и обективни, а зависят до голяма степен от възприетата гледна точка. Разбирането на значението включва оценяването му в светлината на другите му възможности, които ще бъдат правилни или грешни в зависимост от гледната точка на контекста.
Интерпретациите на смисъла ни показват каноничните форми на изграждане на реалността в една култура през когнитивния филтър на всеки индивид; по този начин всеки от нас в крайна сметка генерира подобни и в същото време уникални конструкции.
Постулатът за границите
Вторият постулат засяга границите, свързани със създаването на смисъл. Джером Брунър уточни две големи граници, които действат върху изграждането на реалността. Първият се отнася до природата на човешкото същество: нашият еволюционен процес ни е специализирал да знаем как да мислим, чувстваме и възприемаме по определен начин.
Второто ограничение намеква на ограниченията, наложени от символната система, чрез която извършваме умствени операции. Това ограничение се основава на Хипотезата на Сапир-Уорф който гласи, че мисълта се оформя в зависимост от езика, на който е формулирана или изразена.
Постулатът на конструктивизма
Когато говорим за конструиране на знания и създаване на смисъл е необходимо да се изхожда от една конструктивистка парадигма. Това установява, че реалността, в която живеем, е конструирана . По думите на Нелсън Гудман реалността се създава, не се намира.
Образованието трябва да е насочено към подпомагане на децата да получат необходимите културни ресурси за създаване на смисъл по критичен и адаптивен начин. В този смисъл можем да се позовем на метафората, която показва, че целта на образователната система трябва да бъде да създава добри архитекти и строители на знание, а не да предава самото знание.
Международният постулат
Взаимният обмен на знания, както всеки друг обмен между хората, предполага съществуването на взаимодействаща общност . Например, децата използват мрежата от взаимодействие с другите, за да открият какво е култура и как е замислен светът. Склонни сме да вярваме, че взаимосвързаната общност възниква благодарение на дарбата на езика, но в действителност се дължи на силната интерсубективност между индивидите. Интерсубективност, която се основава на човешката способност да разбира умовете на другите ( теория на ума ).
Постулатът на аутсорсинга
Този постулат се основава на идеята, че мисията на всяка колективна културна дейност е да създава осезаеми произведения или продукти. Ползата от екстернализиране на културата е, че тя помага за създаването на социална идентичност, която насърчава колективното функциониране и солидарност.
Тези възложени работи създават набор от споделени и договорими форми на мислене, които опростяват кооперативното функциониране към една и съща цел . Образователната система до голяма степен се основава на използването на тези екстернализации книги ) за предаване на начин на действие в хармония с културата, в която се предава образованието.
Постулатът на инструментализма
Образованието във всичките му форми и във всяка култура винаги има последствия върху бъдещия живот на тези, които го получават. Знаем също, че тези последствия са инструментални за човека и на по-малко лично ниво те се превръщат в инструмент за културата и нейните различни институции.
Този постулат иска да подчертае факта, че образованието никога не е неутрално, защото винаги води до социални и икономически последици което ще бъде от инструментална полза за едната страна на бонбони или за другия. Следователно в своята най-широка концепция образованието придобива политическо значение.
Институционалният постулат
Седмият постулат на Джеръм Брунър гласи това ако образованието е институционализирано в един развит свят, то се държи като институциите - и понякога трябва да го прави. Това, което го отличава от другите институции, е ролята, която играе: подготовка на децата да поемат по-активна роля в останалите институции, свързани с културата.
Институционализирането на образованието има редица последици за последното. Така естеството на същите определя какви функции има всеки от актьорите и какъв статус и уважение им се приписва.
Постулатът за идентичност и самочувствие
Може би най-универсалният елемент от човешкия опит е феноменът на Егото Аз-концепция . Ние познаваме нашето Аз чрез нашия вътрешен опит и разпознаваме съществуването на други Азове в съзнанието на другите . Някои движения, родени от социалната психология, дори твърдят, че аз-концепцията има смисъл само от съществуването на идентичност в други хора.
Образованието играе централна роля във формирането на самооценка и самочувствие. По тази причина от съществено значение е образованието да се провежда внимателно
Наративният постулат
Последният постулат на Джеръм Брунър се отнася до начина на мислене и чувства, на които хората разчитат, за да създадат свой собствен личен свят, в който да живеят. Според автора съществена част от този процес е разказвателна способност в създаването на истории. Тук една от големите концепции на Брунер излиза наяве: влиянието на разказа в културната психология.
Винаги се е приемало за даденост, че разказваческите умения са естествен дар, който не е необходимо да се преподава. При по-изчерпателен поглед тази идея ще изглежда грешна. Образованието може значително да промени способността и качеството на разказа на хората. Затова е важно да се следи влиянието на образователната система върху разказа.
