Работата на C.G. Юнг е процес на постоянно изследване, чудесна алхимия между аналитична психология, антропология и философия
Когато говорим за известни психиатри, първото, за което повечето хора се сещат, е иконата Зигмунд Фройд . За мнозина обаче Карл Густав Юнг е този, който е оставил много по-дълбок отпечатък върху изучаването на личността и човешката психика.
Ако си талантлив човек, това не означава, че си получил нещо, а че има нещо, което можеш да направиш.
(Карл Густав Юнг)
Трябва да се каже, че въпреки че Юнг и Фройд са работили в тясно сътрудничество през последните години, фактът, че последният е видял сексуалност тъй като истинският релевантен фактор зад човешкото поведение никога не е бил приет добре от швейцарския психиатър.
В удивителния ум на основателя на аналитичната психология имаше много повече съмнения, които надхвърляха теоретичните основи, върху които се движеше Фройд. Въпреки че е бил практически и теоретичен клиничен психолог, той също е посветил по-голямата част от живота си на изследване на други сфери и е бил завладян от източната и западната философия, изкуствата, литературата, астрологията, социологията и дори алхимията.
Той остави наследство от знания, които все още са много интересни, за които искаме да говорим с вас в следващите редове.
Детската мечта, която отвори очите му
Веднъж Карл Густав Юнг е казал, че човекът се ражда три пъти. Първото е действително, физическо раждане. Второто възниква с развитието на его а третият съответства на произхода на това, което той нарича духовно съзнание. Според Юнг, тази последна стъпка никога няма да се случи, ако човекът се фокусира само върху егото, върху своите научени условия или върху онези твърди ментални модели, които са много невъзприемчиви.
Мечтата е малка врата, скрита в най-дълбокото и съкровено светилище на душата.
(Карл Густав Юнг)
Въпреки това изглежда, че швейцарският психиатър преживя това трето събуждане като дете благодарение на a сънувам странно символично и в същото време завладяващо . Той мечтаеше за голяма стая с червен килим, в която имаше странно същество, седнало на трон. Беше чудовище с вид на дърво и с огромно око в центъра на торса. Той имаше кожата на мъж и едва реагира, когато малкият Густав Юнг започна да се приближава към него. Малко след това момченцето чу гласа на майка си, която му викаше от дъното на близкия ров да не се приближава, защото е човекоядец.
Въпреки че първоначално този сън беше разчетен като ужасен кошмар, скоро стана ясно Юнг пробужда дълбок интерес към света на сънищата и неговата символика. Години по-късно той осъзна, че този сън е като призив, директна покана да извърши изследване на това, което по-късно ще бъде наречено несъзнавано.
Духовното наследство на Юнг
Въпреки че възприетата от Юнг клинична перспектива се основава на една много теоретична психиатрия, той винаги е давал ясно да се разбере, че не иска да се ограничава до такава намалена и ограничена визия в областта на човешкото познание. Скоро той интегрира концепциите за изкуството в своите фундаментални теории за антропологията духовност и на онова културно наследство, в което са скрити революционни идеи в областта на несъзнаваното.
- Юнг задълбочено изучава християнството, индуизма, будизма, агностицизма, даоизма и други традиции, т.к. за него духовността съставлява самия корен на психичния живот.
- Една от основните му концепции беше, че за да се разбере човешкият ум, неговите продукти, т.е. културното производство, също трябва да бъдат изучавани.
- Той често заявяваше, че всяко преживяване е духовно
- През 1944 г. Юнг публикува Психология и алхимия, за да демонстрира това в много от най-често срещаните ни сънища има скрити символи, използвани от алхимиците, както и митологични образи, които всички ние записваме в нашия в безсъзнание .
С тези идеи Юнг засилва универсалния характер на своята теория за архетипа, като същевременно защитава ценността на духовността като инструмент за подобряване на психичното здраве на съвременния човек.
Юнг и изучаването на мандалите
Карл Густав Юнг в безкрайната си страст към познанието, свързано с културите на нашите предци, не отне много време, за да открие психологическите ефекти на мандалите, докато се занимаваше с изучаването на ориенталските религии.
- Както Юнг обяснява по различни поводи, мандала той отговаря на свещен геометричен дизайн, способен да произведе нещо революционно и в същото време терапевтично в нас.
- Всяка кръгла фигура не само представлява възпроизвеждане на космоса, но това е и директна покана да се вслушаме в нашата същност, за да пресъздадем хармония и да насърчим пробуждането и растежа.
Юнг използвал мандали с пациентите си, за да им помогне да слушат вътрешния си глас . Това беше начин да се децентрализира егото, за да се прекъсне шумът от натрапчивите мисли, така че субектът да може да намери нови начини за освобождение и да се доближи до ново състояние на съзнанието.
Това, което отричате, ви подчинява, това, което приемате, ви трансформира
(Карл Густав Юнг)
В заключение, наследството на Карл Густав Юнг със сигурност е сред най-обширните и най-богатите по отношение на знания, перспективи и концепции. Въпреки че неговите теоретични приноси все още присъстват в областта на психоанализата, днес има хора, които предпочитат да се съсредоточат само върху неговите спиритуалистични идеи.
От своя страна бихме искали да ви поканим да откриете всичките му творби, а не да се ограничавате само до една област. Книги като „Човекът от Червената книга и неговите символи“ или „Спомени, сънища, размишления“ са свидетели на мултидисциплинарна перспектива на набор от знания и пробуждания, които днес продължават да вдъхновяват любопитни и обикновени експерти.
