Ритуалът на връзване се наблюдава предимно в общността на Нова Гвинея наречено Гахуку-Гама или Гахуку-Кама. Тук има употреби и ценности, които са много различни от нашите, особено по отношение на конкурентоспособността и конфликта. Членовете на тази общност правят всичко възможно, за да живеят в хармония.
Това явление е описано от Клод Леви-Строс баща на съвременната антропология в книгата Дивата мисъл . Културата Gahuku-Gama остава изолирана от западния свят до 1930 г., когато влиза в контакт с мисионери, които идват главно от Европа.
Леви-Строс разказва, че мисионерите са учили местните да играят футбол. Gahuku-Gama адаптира тази спортна практика към собствените си ценности и обичаи.
Изненадващо те бяха сдържани в приемането на a игра което включва сблъсък между противници . Те дори бяха готови да играят с дни, за да направят двата отбора равенства.
Да не надделява над нищо или нищо да надделява над себе си е уместно, изпълва, има смисъл, красиво е и мирно.
-Хоакин Араухо-
Обредът на изравняването
За Gahuku-Gama е неприемливо да има победител и следователно губещ . И двете условия са унизителни и противоречат на стабилността на групата. Поради тази причина те издигнаха футболната игра на друго ниво, превръщайки я в ритуал, ритуала на равенството.
В тази общност, солидарност това е фундаментална ценност . Следователно не беше възможно да се приеме игра, в която целта е да се надделее над друг отбор. Gahuku-Gama високо оцени усилията и намери за много несправедливо да има губещ, когато всички играчи са положили усилия.
Ето защо един футболен мач на тази географска ширина може да продължи няколко дни. Целта е равенство, но това не означава да правите отстъпки на другия отбор, тъй като това би било липса честност . Намерението е двата отбора да могат да растат, докато застанат на равни начала . Ритуалът на тегленето прави играчите победители и губещи едновременно.
Състезание и теглене
Някой може да си помисли, че Gahuku-Gama са изолиран случай. Много теории твърдят, че войната, конкуренцията и конфликтите са присъщи на човешката природа. Може би по принцип това е вярно някои култури силно насърчават солидарността а не конкуренция и сравнение.
Имаме доказателства, че няколко култури преди Древна Гърция са били структурирани според тази философия. Някои общности като ескимосите никога не са водили нито една война в цялата си дълга история.
Въпреки факта, че тези хора живеят в райони с оскъдни ресурси, те са разбрали, че вместо да се борят за това, което имат изходът е да бъдем солидарни и да участваме в общото благо. Това също е форма на изравняване.
Общности с подобни обичаи и ценности живеят на другия край на света в Патагония. Например на Йемен o Yaghan, малко от които са останали след преминаването на белия човек, не споменават никакви войни или сблъсъци с други общности в своите исторически записи.
Баланс в ежедневието
Бихме си спестили много безпокойство, стрес и депресия, ако бяхме по-отворени към посланието, изпратено ни от общности като тези. Повечето от нашите проблеми идват от постоянно мислене за успех или провал ; чрез чувството за превъзходство или по-низшест от другите; от това, че не можем да приемем различията и от това, че се чувстваме длъжни да надделяваме.
Обредът на изравняване, от друга страна, ни говори за колективно желание за растеж. То ни казва, че не е достатъчно да растем индивидуално, а че задачата е изпълнена, когато успеем да накараме другите да се развиват заедно с нас.
Всички се чувстваме по-спокойни, когато постигнем определена справедливост, принцип на универсална справедливост, чрез който ценим другите, както и себе си.
Изразът равенство в играта или удар идва от латински корен споразумение . В първоначалния си смисъл означаваше постигане на пакт постигне мир . Тези хилядолетни култури правят точно това чрез игра и ежедневните си навици: изграждане на индивидуален и колективен мир.
