Социална власт: определение и типологии

Учителят има власт над своите ученици. Родителите се възмущават от децата си. Работодателят има власт над служителите си. Политиците имат власт. Социалната власт присъства във всички сфери на живота. Някои хора имат власт над другите, някои професии дават повече власт… но какво е власт? Не е достатъчно да кажем, че някой има власт, трябва ясно да дефинираме каква е тя.

Силата е способността да правиш или да бъдеш нещо . Възможността за упражняване на хегемонично господство над един и/или повече индивиди. Способността да влияеш на един и/или повече хора и да имаш върховна власт, призната в обществото. Както можете да видите, определението за власт е много широко. В историята са формулирани различни дефиниции, теории и типологии на властта, така че за да я разберем по-добре е необходимо да познаваме най-приетите.

Той беше един от първите, които заговориха за власт Фридрих Ницше (2005). Той говори за волята за власт, разбирана като амбиция за реализиране на желания . Почти по същото време Макс Вебер го дефинира като възможност или възможност, съществуваща в социална връзка, която позволява на индивида да изпълнява волята си.

Въпреки че имаше и много други автори, това са тези, които имаха най-голямо значение, без да забравяме произведенията за социалната власт, които произлязоха от психологията.

Макс Вебер

Макс Вебер е един от най-важните мислители на 20 век. Въпреки че неговата област на изследване е много разнообразна, ние ще се съсредоточим върху концепцията за власт и господство. За Вебер властта означава вероятността да наложиш своето ще в рамките на една социална връзка, дори срещу всякаква съпротива и каквато и да е основата на тази вероятност (Weber 2005).

В този смисъл властта включва потенциалната способност за налагане на воля и може да се прояви по различни начини. Докато господството, разбирано като форма на командване, подчинението би било най-ефективният начин за изразяване на власт.

Има различни видове домейни. Един от най-важните е легитимността или вярата във валидността на даден ред или конкретна социална връзка. Има три форми на легитимация в областта (Weber 2007):

Рационална правна област: се основава на вярата в легитимността на установения ред и правото да се дават заповеди от тези, които имат компетентността да упражняват господство в този ред. Традиционна доминация: се основава на общото вярване в светостта на традициите, които винаги са съществували, и в легитимността на компонентите за упражняване на власт по силата на тези традиции. Харизматично господство: се основава на изключителното предаване на святост, героизъм или образцовост на човек и на реда, създаден или разкрит от този човек.

марксизъм

Второ Карл Маркс политическото движение на работническата класа има за своя крайна цел завземането на политическата власт (писмо до Болте от 29 ноември 1871 г.). Политическата класова борба е основата за придобиване на социална власт. Освен това е над другите форми на класова борба като икономическата или идеологическата. Въпреки че според Маркс промените в икономическата база могат да повлияят на завземането на властта, политическите практики ще имат по-голяма тежест (Sanchez Vazquez 2014).

Маркс обаче не създава теория за властта. Това предполага, че политическата власт правилно казано е организираното насилие на една класа за потисничеството на друга (Маркс и Енгелс 2011). Следователно следващите марксисти се задълбочиха в теориите за социалната власт. Например, за Антонио Грамши (1977) властта на господстващите класи над пролетариата и всички покорени класи в капиталистическия производствен модел не се дава просто от контрола на репресивния апарат на държавата. Тази власт по същество се дава от културната хегемония, която управляващите класи могат да упражняват над покорените класи чрез контрола върху образователната система, религиозните институции и медиите.

Мишел Фуко

Фуко твърди, че властта е навсякъде, защото идва от нищото. Следователно властта не може да бъде разположена в институция или държава и марксистката идея за вземане на власт не би била възможна. Властта е съотношение на силите, което се осъществява в дадено общество и в даден момент . Тъй като е резултат от властови отношения, той е навсякъде. И субектите не могат да се считат за независими от тези отношения.

Фуко, обръщайки с главата надолу предишните концепции за властта, пита как властовите отношения могат да произведат правни норми, които на свой ред да произведат дискурси на истината . Въпреки че силата, законът и истината се подхранват взаимно, властта винаги поддържа определено преобладаващо влияние върху закона и истината.

въпреки че Фуко анализира властта в различни контексти и епохи, една от най-важните концепции е тази за биовластта (Фуко 2000). Биовластта е практика на съвременните държави, чрез която те контролират населението . Съвременната власт според анализа на Фуко е кодифицирана в социалните практики и човешкото поведение, тъй като субектът постепенно приема нормите и очакванията на социалния ред. С биосилата се отваря пътят към биологично регулиране на живота. Класически пример може да се намери в психиатричните структури, затворите и съдилищата, които определят нормите, с които част от населението се отделя от обществото (Фуко 2002).

Социалната власт в психологията

В социалната психология Джон Френч и Бертрам Рейвън (1959) предлагат пет форми на власт . Ресурсите, с които разполагат тези, които упражняват власт, се основават на тези пет форми. Тези форми на власт са следните:

Легитимна власт: Властта на индивид или група, дължаща се на относителната позиция и задължения на лидера в организацията или обществото. Легитимираната власт предоставя официално делегирана власт на тези, които я упражняват.

Референтна мощност: способността на някои индивиди да убеждават или да влияят на други. Тя се основава на харизмата и междуличностните умения на управляващите. Тук човекът, подвластен на власт, взема за модел този, който я упражнява, и се опитва да действа като него.

Експертна сила: произтича от уменията или опита на някои хора и от нуждата, която организацията или обществото имат от тези умения. Противно на други категории, това правомощие обикновено е много специфично и ограничено до конкретната област, в която експертът е квалифициран.

Сила на наградата: зависи от способността на лидера да дава материални награди. Отнася се до начина, по който индивидът може да даде на другите полза като награда като свободно време, подаръци, повишения, увеличения на заплатата или отговорности.

Принудителна сила: се основава на способността да налага наказания от страна на своя притежател. Може да се сравни със способността да се отнемат или да не се дават награди и произхожда от желанието на този, който му се подчинява, да получи ценни награди, но се страхува да не ги загуби. Този страх е това, което в крайна сметка осигурява ефективността на този тип власт.

Както видяхме, концепциите за социалната власт са били различни и силно повлияни от епохите. От концепцията за властта като господство над човек преминахме към разбирането й като сложна мрежа от взаимоотношения. Тази по-съвременна концепция за власт показва, че ние винаги сме въвлечени във взаимоотношения на бонбони . Всяко взаимодействие, което правим, ще се характеризира със съществуващи различия в мощността. Следователно осъзнаването на социалната власт е първа стъпка за избягване на нейното влияние, а не за нейното упражняване.

Библиография

Фуко Мишел (2011). История на лудостта в класическата епоха. Издател: BUR Rizzoli Univ. Библиотека.

Фуко Мишел (1979). Микрофизика на властта. Политически намеси. Издател: Einaudi.

Фуко Мишел (2000). Трябва да защитаваме обществото. Издател: Feltrinelli.

Френски Джон и Гарван Бертрам (1959). Основите на социалната власт. En Studies in Social Power D. Cartwright Ed. стр. 150-167. Ann Arbor MI: Институт за социални изследвания.

Антология на писанията на Антонио Грамши. Издател: Editor Riuniti Univ. Натиснете.

Маркс Карл и Енгелс Фридрих (2005). Плакат на комунистическата партия. Издател: Laterza.

Ницше Фридрих Вилхелм (1976). Така е казал Заратустра. Книга за всички и за никого. Издател: Аделфи.

Санчес Васкес Адолфо (2014). Между реалността и утопията. Есе за моралната политика и социализма. Фонд 'Стопанска култура'.

Вебер Макс (2017). Икономика и общество. Религиозни общности. Издател: Donzelli.

Вебер Макс (2014). Социология на властта. Издател: Pgreco.