Благодарение на приноса на Пиаже и Виготски днес познаваме детското развитие от широка гледна точка. Въпреки това исторически техните теории са класифицирани като противоположни, но дали това наистина е така?
На първо място, трябва да се подчертае, че Пиаже и Виготски развиват своите теории поотделно, тъй като принадлежат към различни епохи и страни. Въпреки това е интересно да се отбележи, че те стигнаха до подобни заключения по отношение на развитие .
В следващите редове обсъждаме ключовите моменти от техните теории . Това ще ни позволи да открием връзки или големи разлики между тях. Нека се задълбочим.
Обща концепция за развитието на Пиаже и Виготски
На пръв поглед е интересно да се отбележи, че Пиаже и Виготски те се дистанцират от нативистки и емпиристки предложения да огъват придобиването на знания. конструктивистка парадигма .
Любопитно е да се отбележи, че двамата изхождат от една и съща обща концепция, основана на конструктивизъм и интеракционизъм . Според двамата автори промените, причинени от развитието, са предимно качествени с комплексни фактори от интерактивен и диалектичен характер.
След това индивидът се определя като активен агент, който действа централно, за да създаде определена своя собствена версия реалност .
Първо те се обръщат към различни фактори като основен източник на знания . Пиаже го проследява до индивидуалното действие на Виготски във взаимодействие със социалния контекст.
Пиаже говори за необходимо и универсално развитие. С други думи, развитието е резултат от вътрешни реорганизации на индивида въз основа на неговите собствени обективни манипулации, които не изискват помощта на външни източници.
По Виготски invece развитието е условно и контекстуализирано . Това зависи от интернализацията на когнитивно-културните средства и ресурси, научени чрез взаимодействие с социален контекст .
Разликата между естественото развитие и културното развитие
Съществен аспект е това Лев Виготски прави разлика между естествено развитие и културно развитие . Този контраст не се открива или дори отхвърля в теорията на Пиаже.
Тази разлика между двамата автори разкрива напълно различен подход по отношение на значението на културата в развитието. Виготски подчертава дуалистичния характер на своя подход което включва противоположни концепции като биологичен растеж (зрялост) и културно развитие (учене).
Даже напротив Гледната точка на Пиаже е от много така че субектът е обединяващият референт на този контраст (социално срещу биологично).
Отдел за анализ и насочване на развитието
От казаното досега може да изглежда, че Пиаже е пренебрегнал социалните аспекти на развитие но не е така. Той интерпретира или разглежда социалния фактор по различен начин от Виготски.
За Пиаже единицата за анализ е индивидът, а социалният фактор представлява само една променлива в рамките на развитието. Обратно Виготски индивид . Следователно отделните аспекти представляват променливите, присъстващи в социалния контекст.
Теориите на Paget на Pagets и Vygotskij: окончателно
Единицата за анализ е отправната точка на една теория и естествено няма фиксирана позиция. Би било като да наблюдавате геометрична фигура от различни ъгли. Цилиндърът може да изглежда като квадрат от едната страна и кръг от другата, но все още е цилиндър.
Основната разлика между двамата автори обаче се очертава в предложената посока на развитие. За Пиаже развитието напредва към по-голяма децентрализация и социализация . С други думи, индивидът започва от вътрешността към социална концепция за реалността.
Процесът, описан от Виготски, е обърнат: знанието е извън индивида . Чрез механизми за интернализация те трансформират социокултурния аспект в индивидуален елемент.
