Мистичният делириум е интерпретация на реалността с три характеристики. Първата е, че тази интерпретация има за централно съдържание религиозната тема; второто е, че не се основава на преценка, която не се споделя от обществото или културата, в която е произведена; третото е, че тази ситуация причинява дълбок дискомфорт в лицето и влияе върху отношенията с другите и провеждането на социалния живот.
The мистичен делириум оттогава се нарича още месиански делириум обичайно е тези, които страдат от него, да се чувстват избрани да изпълнят определена мисия, поверена от божествеността .
Тъй като е изключително трудно да се ограничи едно религиозно вярване, мистичните заблуди понякога не са лесни за откриване.
Определящият фактор е негативният ефект, предизвикан в човека. Някой може да има вяра, която изглежда абсурдна за другите. Но дори и тогава не би могло да се нарече делириум, ако не причинява мъка и неправилно приспособяване.
Повече от истинност или лъжа това, което трансформира умственото съдържание в делириум, е интензивността, постоянството и увреждането, което причинява на човека.
Вярата е злато, ентусиазмът е сребро, фанатизмът е олово.
-Уго Оджети-
От религията до мистичния делириум
Религия това е вярата в съществуването на божествена или свръхестествена сила, на която трябва да се покланяме и да й се подчиняваме. Обикновено е подпечатан от етичен кодекс, който трябва да се следва, и набор от ритуали, които да се практикуват.
Границата между религия и заблуда не е лесна за установяване. Това, което в една човешка група е част от вярата в друга, може да се счита за напълно ирационално.
Религиозните хора много пъти приемат мистицизма като начин на живот. Може да се определи като максимална екзалтация на религиозните чувства .
Е, понякога се случва религиозният човек да изгради преценка за реалността, която не се споделя от други членове на същата вяра. Тази преценка става непроменлива и все по-интензивна.
Когато настъпи мистичен делириум, човекът упорства в тази преценка и това го води до състояние на дълбоко безпокойство и безпокойство .
Тези, които страдат от делириум, започват да ориентират живота си към вяра, която е аномална или далеч от каноничността. .
Той спира да учи, да работи и да води живот, който може да се счита за нормален. Често се случва разсъжденията му да се основават на халюцинации или псевдохалюцинации, т.е. променено възприятие на реалността.
Съдържанието и ефектите на мистичния делириум
Дори и да изглежда парадоксално, мистичният делириум олицетворява опита за възвръщане на контакта с реалността. Преди това съществува дълбока фрактура в психичния живот на човека.
Най-общо казано, често се проявява в човек, който е претърпял маса болка, която го унищожава. Той не може управлявайте това страдание и се счупва вътрешно. Тогава делириумът е начин за излекуване на вътрешната рана.
Установено е, че Католиците и християните, които страдат от делириум, обикновено обработват съдържание, свързано с вина и изкупление . Евреите, от друга страна, са по-склонни да страдат от делириум, свързан с присъствието на нощни демони.
Отвъд измамното съдържание, основният аспект е, че то значително влияе върху живота на тези, които страдат от него.
Причинява големи страдания и води до тях да прави фалшиви преценки за реалността. Изолира го и му пречи да изпълни мисия ефективен живот .
Лечение на делириум
Интервенцията при мистичен делириум, както всяка друга форма на делириум, не е лесна. Като цяло пациентите се съпротивляват на лечението, защото те оценяват външните намеси като намеса в божествените планове . Поради тази причина често се налага продължително лечение и почти винаги с бавни резултати.
Психиатрията и лекарствата могат да помогнат за смекчаване на някои ефекти от делириум, като тревожност и халюцинации, когато са налице. Но извън това техният обхват на действие е ограничен.
The психотерапия вместо това благоприятства интроспекция, която подобрява адаптацията на човека и по-рационална организация на вярата .
Средата за болния също е фундаментална. Препоръчително е семейството и хората около пациента да получат психообразование, за да могат да управляват ситуацията. Разбирането, обичта и стимулите също са решаващи.
Повече от това да ги накара да изоставят вярата си става дума за подпомагане на човека да води по-малко тревожен и по-балансиран живот . Стига да е възможно да го направим.
