Фридрих Хегел, философ идеалист

Георг Вилхелм Фридрих Хегел отбеляза преди и след във философската мисъл на Западна Европа, а също и на Русия от 19 век. Почитател на Платон, Декарт и Кант, немският идеализъм достига своя максимален израз при него;

Ако има нещо, което повечето от нас знаят, то е, че четенето на Хегел не е лесно. Най-известната му книга е Феноменология на духа (1807) е демонстрация на това интелектуално наследство твърда, плътна, но решаваща за т. нар. историческа диалектика.

В същото време трябва да се каже, че има много хора, които са виждали в неговите тези (като тази за дефиницията на държавата) основата на онези по-радикални мисли, които са били източник на вдъхновение за германския национализъм. Самият Хитлер, например, намери в хегелианската философия нещо като оправдание за работата си, като прочете фрази като това, че само германският свят като въплъщение на истинското християнство представлява автентична свобода.

Хегел обаче беше много повече от това. Неговата мисъл беше като фитил, който освети и генерира безкраен брой теоретични и философски реакции във времето. С течение на времето то е вдъхновило марксисткия материализъм, поставило е основите на предекзистенциализма на Сьорен Киркгор, метафизичната концепция на Фридрих Ницше и дори негативната диалектика на Теодор У. Адорно.

И че ние сме творци на собствената си истина. Той въведе и понятието диалектика, за да ни обясни, че историята е наша мисъл те са резултат от непрекъснатото движение между решения и противоречия.

Независимостта на човека се състои в това: да знае какво го определя.

-Хегел-

Живот на академик, възхитен от своите ученици

Георг Вилхелм Фридрих Хегел е роден в Щутгарт на 27 август 1770 г. От богато протестантско семейство, той винаги се е обграждал с най-напредналата немска културна среда от 19 век. Той поддържа приятелства с референтни точки от времето като Фридрих фон Шелинг или поета Фридрих Хьолдерлин. В същото време и от самото начало той винаги е бил запален почитател на творчеството на Имануел Кант и Шилер.

Учи философия и теология в университета в Тюбинген и след като получи наследството от починалия си баща, той се посвети напълно и спокойно на академичния свят, след като представи дисертацията си Планетни орбити. За кратко време той получава професура и получава възможността да се задълбочи в други области на знанието като математика, логика или право.

През 1807 г. той публикува Феноменология на духа в кои аспекти като значението на съзнание възприятие и знание. Творбата набляга на единственото нещо, което е вярно за Хегел, а именно на разума. Предвид важността на тази работа Не след дълго той също е призован от други университети да обучава студенти в Хайделберг или Берлин.

Успехът на Фридрих Хегел и холерата

Неговите лекции бяха известни в цяла Европа. Неговите ученици казаха, че той е способен да даде отговор и дълбок смисъл на всичко. Те също казаха, че умът му е на титан на знанието и че той трябва да бъде точно като него Платон на Древна Гърция.

Неговият анализ на философията на правото и държавната система накара много хора да искат да се задълбочат в различните му подходи, теории и дисертации. Културният елит и политическата класа на времето виждат в него отправна точка, от която да се учат и да черпят вдъхновение, както Карл Маркс по негово време. Той обаче не успя да усети въздействието на работата си.

Фридрих Хегел умира на 14 ноември 1831 г. от холера. След това неговите ученици ще бъдат отговорни за предаването на неговите писания и бележки за всички знания, които философът е изследвал в дълбочина: история, религия, естетика.

Човекът, който не може да се бори за свобода, не е човек, той е слуга.

-Хегел-

Фиопсът на хегелите от Петите на кокошката.

Хегел е най-известен с въвеждането на историята във философията. До този момент философските дискурси се основаваха на празнота от a ентелехия къде да достигнем до чувството за истина, без да разчитаме на отправната точка, която са социалните факти.

Исторически факти като Френската революция оказват голямо влияние върху речта на Хегел както и промяната в манталитета, която царува в Европа по това време. Понятия като свободата впоследствие придобиват решаващото значение, чийто представител е Фридрих Хегел.

Нека сега да разгледаме основните концепции на неговото философско наследство.

Идеализъм

Когато говорим за Хегел, е лесно да го определим като същността на немския идеализъм. Но какво означава? Идеализмът е философска теория, която защитава следното:

• Идеите са най-важното нещо и могат да съществуват самостоятелно.
• Това, което ни заобикаля, не би съществувало, ако някой не го възприемаше и не го осъзнаваше.
• За Хегел светът е красив и метафизически съвършен, защото самата красота символизира разума.

В същото време и в тази рамка той често твърди, че щастие не трябва да е основната цел на човешкото същество. Най-важните аспекти са знанието и разума.

Диалектиката

Хегел определя разума като диалектически процес. Човек може да потвърди даден факт и след това да го отрече, за да преодолее по-късно това противоречие. По този начин диалектическото движение се развива според него в следните стъпки:

Теза: изявление на идея. Антитеза:отричането на нечия теза. Синтез:преодоляване на формулираното противоречие.

Свободата

Хегел смята, че автентичната свобода трябва да започне от държавата. Така индивидът може да се почувства пълноценен и да придобие автентично чувство за достойнство. Това ще рече хората се нуждаят от регулаторна рамка, на която да се подчиняват .

Вътре в тази хегелианска схема именно чрез християнството човек успява да постигне истинска свобода . Както можем да предположим, тези идеи впоследствие са повлияли на различни подходи.

Към логиката

Ако говорим за философия, важно е да навлезем в областта на логиката. И вътре в него Задължително е да се разбере най-известната теза на Хегел: противоречието. Според този принцип едно нещо е само по себе си и не е различно от себе си.

Тоест: ние всички се променяме, защото всички се трансформираме и преминаваме от едно състояние в друга реалност в резултат на жизнеността на промяната. Самият живот е непрекъснато противоречие.

Естетиката

Хегел прави интересно разграничение между естествената красота и художествената красота. Първият се отнася до най-изисканото нещо, което съществува, защото е автентично, безплатно и представлява естествения дух на нещата. Второто, художествената красота е това, което създава духа и което ни позволява да извършваме естетически изследвания, насочени към придобиване на знания.

Фридрих Хегел е една от отправните точки на философията днес. Възхитен от мнозина, но и критикуван от други може би заради теорията си за държавата и германския идеализъм или европоцентризма. Има и такива, които гледат на него с повишено внимание поради сложността на текстовете му.

Неговите идеи обаче бележат ключов момент в Европа. Днес книги като Феноменология на духа все още са почти задължително четиво.