неща Матрица ? Това е въпросът, който бръмчи в главата на главния герой Нео и зрителя, когато за първи път гледа филма . Трилогията на сестрите Уашовски е добре позната на широката публика; Извършвани са безкрайни анализи на филмите и те понякога са използвани в часовете по философия.
Няма да говорим за цялата трилогия, а само за първия филм, тъй като той е може би най-значимият и този, който повдига най-много въпроси. Оказва се трудно е да се обобщят в една статия всички точки, които заслужават анализ които се появяват в Матрица
Как да разберем, че сме будни? Че това, което преживяваме, е реално? Със сигурност много от тези, които са гледали филма, са си задавали този тип въпроси и най-вероятно са го правили и преди. Много от нас ще са изпитали усещането, че не действат напълно свободни; мнозина ще си помислят, че нашите действия са предопределени (или силно повлияни) или че преживяваме вечно завръщане на най-ницшеанското или дори че сме манипулирани или контролирани и че сме в сън. Матрица .
Технологичните процеси, насочени към улесняване на живота ни, в крайна сметка ни поробиха;
И . Някои хора са успели да устоят и да живеят в единствения свободен град Сион, от който имат достъп Матрица
неща
Първото нещо, което ще се опитаме да направим в тази статия, е да отговорим на въпроса, с който тя се отвори: неща Матрица ? Морфей отговаря, като казва: Светът е този Матрица пещерен мит на Платон.
Платон ни каза, че сетивата са измамни, че не са надеждни. За тези, които не помнят, митът за пещерата ни представя хора, които живеят с оковани ръце и крака и могат само да наблюдават стената на пещера. Зад тях запален огън хвърля сенки върху стената, която те съзерцават. Според тези затворници тази проекция е реалност, защото това е единственото нещо, което знаят, единственото нещо, до което имат достъп и възприемат чрез сетивата си.
Когато един от тези мъже успее да се освободи и да избяга, той има достъп до знания от реалния свят; в началото светлината ще го заслепява, ще изпитва болка и ще трябва да се адаптира. Когато се връща в пещерата, другарите му вярват, че лъже и искат да го убият. Тези спътници познават само една реалност и следователно я защитават; това е тяхната реалност и те не искат да я застрашават.
Ситуация, която се повтаря с времето, помислете за например Матрица Алиса в страната на чудесата Нео ще последва заек, който ще го накара да падне в дупката си но в този случай той няма да има достъп до фантастично и нереално място, а по-скоро ще достигне до реалния свят, света на идеите, които е предложил Платон .
Матрица отговаря на реалността, като приема ежедневните и познати неща като дежавю Матрица Матрица .
Въпросите, които Нео си задава за неговата реалност, дълбоко ни напомнят за Декарт, който разреши проблема, като говори за зъл гений, който ни манипулира и мами точно както правят машините в Матрица . Декарт се съмнява във всичко и Матрица
Всичко това от своя страна ни препраща към философа Хилари Пътнам който предложи нещо подобно на злия гений, докато го преразглеждаше. Как да разберем, че не сме мозъци в каца? Как можем да знаем, че не живеем споделена мечта? Това е, което Putnam заяви и това, което също виждаме в Матрица симулация, споделяна от всички, без да сме наясно с това, което преживяваме.
свободни ли сме
Ако живеем в капана на споделена мечта, на която дори не сме господари, трябва да се запитаме дали съдбата съществува и дали действията ни са наистина наши . Един от най-интересните герои в това отношение е Оракулът, този, който казва на Нео, че има способността да решава, че само той е господар на своите решения и любопитното е, че Оракулът е героят, свързан със съдбата. Филмът постоянно се основава на решения: червеното хапче или синьото хапче знаят истината или не. Тази свобода на избор е свързана с екзистенциализма на
Ако съдбата не съществува, ако няма нищо написано, то ние сме тези, които я проектираме с нашите решения. дестинация на нещо предопределено и в същото време се появяват аргументи, които му противоречат. Оракулът ще бъде един от най-важните герои от тази гледна точка, но също и Морфей, чиято позиция не отрича нито една от предишните хипотези: той вярва в съдбата, но също и в силата да решава.
Матрица също поставя проблема с знания трябва да се запитаме дали това знание е наистина положително, ако ни води към щастие. Щастието се разглежда като върховното благо, целта, която трябва да бъде постигната през човешкия живот .
Сайфър е разкаялият се герой от филма, който искаше да получи достъп до истината, но веднъж узнал, предпочита да се върне в нереалния фантастичен свят и да игнорира реалността. Cypher решава, че би предпочел да живее живот в невежество, отколкото да знае истината .
Философските въпроси, предложени от Матрица щастие Матрица
Как да дефинираме реалността?
-Матрица-
