В наши дни трябва да спрем за момент, за да помислим защо искаме това, което искаме. Целите, поставени в името на суетата или желанието да станем някой, често ни отдалечават от нашите нужди и от самите нас . Ние ли сме хората, които другите искат да бъдем или сме самите ние?
Нуждата от стане някой в действителност може да скрие нуждата от одобрение от другите. Когато изпитваме нужда другите да ни казват, че сме достойни, вътрешен глас ни крещи, че истинската причина е, че ние сме тези, които не одобряват себе си. Така че да станеш някой е идеалната стратегия да се чувстваш ценен чрез другите.
Когато се появим на бял свят те ни подготвят и предразполагат към постигане на материални блага . В семейството, в училище или в социалния контекст се чуваме да повтаряме, че трябва да станем някой в живота. Това води до силно чувство на неудовлетвореност и неудовлетворени нужди. Вярно е, че всички ние трябва да се чувстваме изпълнени, както е отразено в Теорията на Маслоу за нуждите . Тази мотивация обаче не трябва да блокира естествената способност да бъдем себе си.
Да бъдеш себе си означава да осъзнаваш способностите си и да се развиваш въз основа на своя потенциал. Следователно не става дума за необходимост или желание да станеш някой в живота. Напротив, ние говорим за жизнения и естествен импулс за изразяване и откриване на себе си появи се за това, без което си носете маски или се преструват на различни хора .
Аз съм никой, аз съм просто себе си […] и сега съм нещо, което не можеш да спреш.
Рей Бредбъри
Откъде идва нуждата да станеш някой?
Защо има хора, които живеят, за да станат някой? И защо другите изобщо не се замислят? Може би защото последните вече знаят, че са някой. Те не трябва да се оценяват с правила, които измерват егото и суета характеристики, които на свой ред отразяват липса на любов към другите и излишък на любов към себе си.
Според Едуард Йънг, английски предромантичен поет, известен преди всичко с операта Нощни мисли суетата е законната и необходима дъщеря на невежеството . Следователно човекът е сляп човек, който не може да види себе си. Работата на Йънг е изследвана дълго време: според автора суетата може да заслепи човека до степен, че той вече да не знае кой е всъщност.
Нуждата да станем някой ни подтиква да ценим другите въз основа на техните успехи, блага, външен вид и т.н. Но да бъдеш някой няма нищо общо с външни заслуги, всъщност истинската цел трябва да бъде да открием кои сме всъщност.
Колко глупави са тези, които се отвръщат от това, което е истинско, истинско и трайно, за да преследват мимолетни форми на формите на материалния свят, които са просто отражения в огледалото на егото.
Хан Шан
Ако за да бъдеш някой, ти предаваш себе си, тогава е по-добре да бъдеш себе си
Повечето хора вярват, че са си проправили път сами. Външните влияния в съзнанието им не играят основна роля за постигане на поставените цели. Всъщност често забравяме влияние на другите за това, което искаме .
Много пациенти, които се обръщат към психолог, се оплакват от екзистенциална криза. Обикновено кризата възниква, защото тези хора изведнъж се питат защо са там, където са. Понякога те осъзнават поел по грешен път след много дълго време .
В тези моменти на криза те разбират, че са всичко, което някога са критикували. Освен това често откриват, че приличат повече на родителите си, отколкото си мислят. Нормално е да се учите чрез наблюдение и понякога да придобивате качествата, които виждате в другите . Трябва обаче да внимаваме: нуждата да станем някой може да ни подтикне да изоставим мечтите си.
L'ego l' гордост суетата са човешки чувства, които не изчезват с магия . Те имат адаптивни функции и дори са необходими в определени случаи. Когато тези чувства влияят на действията ни, може би изграждаме живот, който са ни показали отвън, а не този, който наистина сме искали.
Знам от какво бягам, но не и какво търся.
Мишел дьо Монтен
