Има хора, които развяват знамето на доброто и се гордеят, като показват медала на алтруизма, но когато станат свидетели на сцени на ежедневна злоба, те не реагират и тогава разбираме, че думите им са изчезнали във въздуха и са се превърнали в прах и въздух. Той се извръща и изглежда пасивен, затваря уста и мълчи пред лицето на несправедливостите и униженията, които засягат другите.
Един от класическите примери за зло е този на геноцид, който унищожава цели популации. Нека помислим за хората, които отнемат живота на другите насилие . Нека си представим мъчител или терорист, който покосява животи в името на Бог. Но има едно нещо, което трябва да се има предвид: Актовете на нечестие се случват през цялото време, дори в най-близките до нас среди в най-съкровените, до които имаме пряк достъп с всичките си сетива.
Светът не е застрашен от лоши хора, а от всички, които позволяват лошото.
(Алберт Айнщайн)
Повечето от нас нямат възможността да станат спасители в контекста на войната, който виждаме всеки ден по телевизията или в социалните мрежи, но понякога е достатъчно да вдигнем поглед от екрана, за да станем свидетели на събития, които сериозно накърняват чувството ни за човечност и на които често сме тихи съучастници. да ние сме съучастници, защото виждаме и мълчим, обръщаме се, преглъщаме горчивия хап и се фокусираме върху нещо друго.
Говорим например за тормоз
The нечестие то има много лица, много форми и безкрайни канали, през които разпространява силата си и своите зли изкуства. Въпреки това оцелява за a да попречи на практиката му.
Произходът на злото и неговата толерантност
Артър Конан Дойл използва наистина любопитен термин, когато Шерлок Холмс трябваше да се изправи срещу професор Джеймс Мориарти: той го описа като страдащ от морална деменция. Този израз неволно съдържа идея, която представлява мислите на много от нас: само болен човек или някой, страдащ от някакво психическо разстройство, може да извърши акт на истинско зло.
Използвайки етикета патология, ние се успокояваме и осмисляме онези жестове, които са лишени от логика и обяснения. Въпреки това, колкото и обезкуражаващо да изглежда, зад повечето от тези вредни и разрушителни нежелани реакции не винаги има антисоциално личностно разстройство, не винаги има заболяване.
Понякога злият акт може да бъде извършен от нормален човек, близък до нас и познат за нас, който прилага на практика заучени жестове и поведение, които са резултат от образование дисфункционални или недостатъчни. Друг път главните герои са хора с
Самият Албърт Елис обясни, че нечестието като същност или като генетичен компонент не съществува или поне не е толкова често срещано. Наистина всички ние сме способни да бъдем съучастници в злото в определени моменти и при определени условия.
Защо оставаме неподвижни пред лицето на несправедливостта?
Да се върнем към заглавието на тази статия: една от причините, поради които злото триумфира е, че теоретично добрите хора не правят нищо. Но защо не действаме? Какво може да обясни тази неподвижност, тези затворени очи и този поглед, който търси друга точка за почивка? Нека да разгледаме някои заедно
- Първият е ясен и прост: казваме си, че това, което виждаме, няма нищо общо с нас. Ние не носим отговорност за това ние не сме го причинили и човекът, който страда, не е свързан с нас. Липсата на емоционално внушение несъмнено е една от първите причини за неподвижност .
-Вторият аспект е свързан с необходимостта да се поддържа хармонията или функционалността на контекста. Например: тийнейджърът, който е свидетел на щетите, нанесени от насилник на съученик, може да избере да замълчи, вместо да съобщи фактите. Тази пасивност може да бъде причинена от страх от нарушаване на съществуващия баланс или от страх от застрашаване на социалната позиция, която се ползва в този контекст. Ако защитава жертвата, той рискува да понесе последствията от загубата на статута си и да стане обект на евентуални атаки.
Знаем, че не е лесно, особено когато другите (лошите) могат да спечелят всичко, а ние имаме всичко да загубим. Но трябва да се опитаме да се намесим максимално, да търсим нови механизми, жестове и канали, с които да защитим индивида, който има нужда от помощ помощ . Както е казал философът Едмънд Бърк, справедливостта съществува само защото хората полагат усилия да се изправят срещу несправедливостта.
Необходимостта да отворим очите си за всекидневното зло
Вече го казахме преди: нечестието има много форми. Тя е загадъчна, понякога се облича и говори различни езици: този на презрение тази на празнотата, тази на вербалната агресия, тази на дискриминацията, тази на отхвърлянето на несправедливостта и т.н.
Толерантността е престъпление, когато толерираното е зло.
(Томас Ман)
Ние не казваме да се обличаме и да търсим ситуации, в които има хора, които страда . Говорим за правенето на нещо много по-просто, по-основно и по-полезно: отворим очи и бъдем чувствителни към това, което се случва пред нас всеки ден в най-близките до нас пространства. Всички ние носим отговорност да предотвратим разпространението на несправедливостта и за тази цел няма нищо по-добро от това да започнем с това, което е най-близо до нас.
Моралната цялост е акт на ежедневна отговорност. Решете да предприемете тази стъпка и докладвайте за обидата, малтретирането, агресията, несправедливостта. Накарайте доброто да има истинско значение, позволете на благородството на душата да има глас и да бъде полезно.
Основното изображение е предоставено с любезното съдействие на Benjamin Lacombe
