Сьорен Киркегор, бащата на екзистенциализма

Твърди се, че Сьорен Киркегор е обичал Реджин Олсен до последния ден от живота си. Въпреки това, първата му цел в живота беше да се посвети тялото и душата си на изучаването на философията и християнската вяра. Датският теолог и философ винаги се е сблъсквал с тежестта на тази мъка, страданието от това, че никога не е успял напълно да се дистанцира от чувствата си. Но също така благодарение на тази дихотомия той успя да развие това, което стана негово философско наследство.

Мисленето му се основава на гледната точка на вярата. На идеята, че само чрез това религиозно измерение е възможно да се постигне спасение и да се намери баланс в моменти на отчаяние. Тази перспектива на свой ред беше реакция на идеализма на Фридрих Хегел . Въпреки това философът стана известен и с критичните си позиции към онези религиозни институции, които според него действаха лицемерно.

Някои от творбите му като Страх и трепет Трохи философия Дневникът на прелъстителя те са полезни за разбирането на дуализма, който е повлиял на целия му живот. Любов, страдание и страст, несъвместими с необходимостта човек да се посвети на теологията, белязват ден след ден бурния живот на една от най-значимите и интересни фигури в историята на философията.

И така, докато датската църква предложи визията за рационален Бог, който възнаграждава добрите дела, Богът на Сьорен Киркегор не иска преданост, а отговаря само на страха. Неговата философия полага основите на екзистенциализма на 20 век. Той изтъкна човешката субективност и индивидуалността на индивида в противовес на масите като никой друг. Той вдъхнови мислители като Жан-Пел Сартр Фридрих Ницше и Албер Камю.

Животът ми за съжаление е направен в подлог: дай, Боже мой, да имам показателна сила!

-С. Киркегор-

Биография на Сьорен Киркегор

Сьорен Киркегор е роден в богато семейство в Копенхаген през 1813 г. Баща му Майкъл Педерсен Киркегор е бил търговец от селски произход от Ютланд със силно религиозно чувство . Майка му Ан Соренсдатер Лунд Киркегор беше една от прислужничките в къщата, когато забременя, факт, заради който Михаел Киркегор живееше в мъката на греха през целия си живот.

Младият Сьорен посещава училището за гражданска добродетел и по-късно се записва в теологическия факултет на университета в Копенхаген, за да следва волята на баща си. Все пак трябва да се подчертае, че младият мъж винаги е проявявал силен интерес към философията и литературата. Друго от ключовите събития на младостта му беше срещата с петнадесетгодишното момче Реджина Олсен за която обеща да се ожени, след като завърши обучението си.

Въпреки това когато баща му умира през 1838 г., Сьорен дава различно обещание: той ще стане пастир, като посвети живота си на Бог и да учи. Тежестта на тази връзка беше котвата, която непоправимо блокира любовния му живот. След като развали годежа си с Реджин, той я накара да върне пръстена и малко след това се премести в Берлин.

Следващите 10 години ще бъдат най-продуктивните в живота на младия богослов. Произведенията, които той ражда в този период, несъмнено са сред най-известните и значими в историята на литературата.

Любов, вина и страдание

През 1943 г. публикува шест произведения. Един от тях е Страх и трепет където той разработва тема, която ще представи в повечето си творби: любовта му към Regine. В писането той се оставя на чувството за вина и болка, които се сблъскват с преданото чувство за подчинение на религията. Точно през същата година той се завръща в Копенхаген всъщност той откри, че младата жена току-що се е омъжила за Фриц Шегел.

Това прекрати всякакъв шанс двамата да се съберат. Чувството, което самият той беше сдържал, сега му се представи под формата на още по-болезнена и необозрима реалност. Но следващите месеци се оказаха може би точно поради тази причина още по-плодотворни от литературна и философска гледна точка.

Да вземем за пример произведенията, фокусирани върху критиката на теориите на Георг Вилхелм Фридрих Хегел . Книги като Философски трохи Концепцията за мъка e Етапи по пътя на живота

Сьорен и брат му Питър всъщност са единствените оцелели от семейство, поставено на колене от ужасна поредица от трагедии. Бащата постепенно ги убеждава, че е жертва на проклятие, възникнало от сянката на греха, която тегне над тях, и че са осъдени на ранна смърт. За съжаление, пророчеството до голяма степен се сбъдна. Защото макар и по-голям късметлия от братята, които го предшестваха, Сьорен също почина млад на 42 години.

Причината за смъртта така и не беше разкрита. Беше известно, че той страда от някаква форма на увреждане и че здравето му винаги е било лошо. Но трудностите, които е имал в живота, не са му попречили да ни остави литературно и философско наследство с неоценима стойност. Интересен детайл, който трябва да се отбележи около смъртта й, е, че Киркегор все пак решава да включи Регина в завещанието си.

Наследството на Sørekgaard

Уилям Джеймс той цитира една от най-известните фрази на Киркегор: Животът може . Младият датчанин беше философ и теолог на субективността. Дори на пръв поглед да изглежда, че всяка негова творба е пропита с известен фатализъм и силен негативизъм, неговите мисли със сигурност не могат да бъдат сведени само до това.

Киркегор знаеше, че да живееш означава да знаеш как да избираш. Той твърди, че чрез всяко решение нашето съществуване се оформя чрез определяне кои сме и какво оставяме след себе си. Той също така положи усилия да накара хората да разберат значението на мъка и страдание. Преживяването на болката всъщност е от съществено значение за всяко човешко същество и единственият начин да я облекчи е в неговата визия, като се обърне към вярата.

Писателят с хиляди псевдоними

В течение на живота си Сьорен Киркегор подписва творбите си с няколко псевдонима като Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder или Vigilius Haufniensis. Това не беше авторска приумица, а избор с много конкретна цел: представяне на различни начини на мислене.

Тази практика очерта това, което той нарече непряка комуникация . Този навик му позволи да изследва множество гледни точки, различни от неговата собствена, и по този начин да достигне до читателя по по-богат и по-дълбок начин. В същото време друга от целите на философа е да научи как животът на човек може да се провежда на различни нива, три различни вида съществуване:

Първата сфера е естетическата.Равнина, в която съществуването се основава на удоволствието, хедонизма или дори нихилизма.

Етичната сфера, напротив, характеризира съществуване, в което индивидът е способен да поеме собствените си отговорности.В него има разграничение между доброто и злото и човек може да бъде последователен с тези принципи.

Религиозната сфера се счита за най-висша от Киркегор. В него човешкото същество установява лична връзка с Бога, благодарение на което е в състояние да преследва по-благородни цели.

Философ на мъката, философ на самоиронията

Фигура дойде Албер Камю те не се поколебаха да определят Сьорен Киркегор като философ на самоиронията. Той беше теолог и защитаваше вярата преди всичко, но поради тази причина никога не се колебаеше да вземе страна срещу датската църква. Като млад той е бил принуден да отхвърли любовта на живота си, но чувствата му никога не са отслабнали и той е превърнал Реджин в абсолютната муза на повечето от творбите си.

Да не говорим за това, докато възхвалява необходимостта самият той да култивира религиозен дух той води живота си в сфера на съществуване по средата между естетиката и етиката.

Друга характеристика, която го отличаваше, беше привързаността му към тази идея, която щеше да бележи работата на други велики писатели като Франц Кафка Мигел де Унамуно или философът Лудвиг Витгенщайн. Нека поговорим за понятието мъка (на датски: понятието тревожност ). Онова усещане, което според Фернандо Саватер никога няма да излезе от мода. Това състояние на ума съпътства внезапното осъзнаване на факта, че пред нас се разклоняват още пътища. Осъзнаването, че сте свободни да скочите в празнотата или да направите крачка назад, за да потърсите други начини да продължите напред.

Точно както има алтернативи на страданието, ние също трябва да разберем, че това чувство ни помага да растем. Поради тази причина учението на Сьорен Киркегор, както е лесно да си представим, винаги ще остане актуално.