I Произход Това е независима продукция, прожектирана през същата година на филмовия фестивал Сънданс и наградена за най-добър филм на филмовия фестивал в Ситгес през 2014 г. Режисиран от Майк Кейхил и с участието на актьорите Майкъл Пит, Брит Марлинг и Астрид Бергес-Фризби, този филм ни предлага драма с интересен научнофантастичен облик, но който е изненадващо правдоподобен.
Науката и духовността се смесват заедно; аспект, който изглежда много малко вероятен, но който е доста успешен. Сюжетът някак се оформя матрьошка с обща нишка: очите. Първо се срещаме с учения Иън Грей, който се опитва да завърши изследване, което има крайната цел да демистифицира духовността. Започвайки от това, единият сюжет ще ни свърже със следващия, за да обясни най-накрая защо очите са огледалото на душата.
Очите като отправна точка
Обсебеният от очите Иън Грей има за цел да проследи произхода до началната точка на еволюцията на окото, която демонстрира с конкретни доказателства, че няма повече място за вяра в нашето общество . Иън е обсебен от наука, емпирични доказателства и данни; но за негова голяма изненада той ще открие любовта в доста нетипична млада жена: Софи, чуждо момиче със силна духовност, която е в силен разрез със скептицизма на Иън.
I Произход навлиза в един от най-противоречивите въпроси в историята: наука срещу религия . Потапя се в различни религии и дава отговор за прераждането. Очите ще бъдат отправната точка и на свой ред откритието, което ще накара Иън да постави под съмнение всичко, което знае за всичко, което е изучавал. Филмът обаче има някои недостатъци: сюрреалистични диалози, които са малко вероятни в разговор на нормална двойка, дори като се има предвид природата на Софи, все още са малко вероятни.
Може би това е прекалено предсказуем филм, който иска да се заеме с много теми и понякога спира на повърхността. Може да не достигне сърцата на най-скептичните, но със сигурност представя положителен подход, добро развитие и успява да очертае увлекателен сюжет, който завладява. Може ли да съществува прераждане? Ами ако очите ни не бяха нищо повече от следа от други минали животи на други души, които някога са обитавали същия този поглед?
Съдба и произход на случая
Според Иън няма нищо, което науката да не може да обясни, духовният свят не съществува, всичко минава през науката чрез наблюденията и демонстрациите, които можем да извлечем от света около нас. Съдба и шанс те не са предвидени в неговата представа за света, но всичко това се променя, когато той среща Софи млада жена, която познава случайно, за която не знае почти нищо и чието лице дори не е виждал.
Иън и Софи се срещат на парти, организирано за Хелоуин в нощ, особено свързана с духовността и душите. Тя е облечена в маска и може да види само уникалните си и очарователни очи, които Иън никога няма да забрави. След като я изгуби от поглед, той ще я търси, докато поредица от шансове не го отведе до нея. Изведнъж Иън ще започне да вижда често числото 11 и след него ще намери Софи.
Защо 11-ти? Въпреки че във филма числото се появява по напълно случаен и необясним начин в живота на Иън, може да си помислим, че то не е свързано със съдбата, т.к. числото 11 традиционно се свързва с духовния живот . 11 е два пъти 1, сумата от неговите цифри дава 2, което ни кара да мислим за двуизмерна дуалност с два свята; освен това то надминава числото 10, свързано със съвършенството, но също и с материалния свят, така че 11 би ни отвело до измерение отвъд духовната сфера.
Мистика и наука в I Origins
Питагорейците те виждаха определено числено съответствие в природата; разумът е дал на природата достъп до истинско знание и това от своя страна е свързано с математиката и числата. Според тези философи всичко идва от Единното, което е основният принцип, от който произлиза всичко останало. апейрон . 1 се свързва с определена божествена природа, а други произтичат от нея. Тоталността ще бъде изразена с 10, така че 11 е свързано с измерение отвъд земния свят.
Освен това питагорейците притежават известно мистично виждане за света; не трябва да забравяме, че освен школа те са били и сдружение с таен и религиозен характер. Питагорейците вярвали в преселването на душите, тоест душата била част от божествен план и не принадлежала на земния свят ; той се вселяваше в тялото и след смъртта му той заемаше ново тяло и правеше това толкова пъти, колкото беше необходимо, за да достигне състоянието на свобода.
За да се постигне това пречистване (или освобождаване на душата) е било необходимо да се спазват определени правила на поведение; сред тях се откроява вегетарианството, силно свързано с прераждането и което присъства в други религии като будизма. в I Произход Софи изглежда не принадлежи към някаква конкретна религиозна вяра, но вярва в прераждането и се чувства дълбоко свързана с някои вярвания, които идват от Индия.
Така че нека видим това I Произход не само съвпада с тезите на Питагор относно мистицизма на числото 11, но също така е в съгласие с вярванията за прераждането . Софи дори е съгласна с питагорейците южно вегетарианство аспект, който ще й позволи да постави под въпрос научните експерименти до каква степен е етично да се експериментират върху животни и да се измъчват земни червеи – както в случая с Иън – независимо дали за да се докаже верността на дадена теория или от обикновен човешки егоизъм.
Днес ние не се колебаем да свързваме Питагор и неговите ученици с математиката, геометрията и по същество рационалното и научно познание. Въпреки това, ровейки дълбоко в техните философия ние отбелязваме важността, която придобива религиозният аспект. в I Произход духовността и науката се събират и смесват и ни канят да разсъждаваме върху света около нас.
Двойственост в произхода
Платон подкрепя съществуването на два свята, единият от които убягва на сетивата ни, въпреки че съществува. Този свят ще бъде този, който ни дава достъп до истината, която освобождава нашите души. В тази връзка Софи задава интересен въпрос на Иън: той провежда експерименти с някои червеи, които имат само две сетива. Но какво би станало, ако подобно на земните червеи, които не притежават сетиво за зрение, ние не притежаваме друго сетиво, което ни пречи да виждаме по-нататък?
Земните червеи, върху които Иън провежда експериментите си, не могат да виждат и следователно не знаят какво е светлина и цветове; но как можем да сме сигурни, че не ни липсва друго сетиво? Усещане, което би ни позволило да възприемем нещо, което е пред нас и което не познаваме, защото нямаме достъп до него?
Хората, описани от Платон в неговата пещерен мит те се вкопчиха като Иън в тяхната чувствителна реалност към онези сенки, които възприемаха като реални, защото бяха видими; те обаче оставяха настрана един реален свят, който отхвърлиха като недостъпен, без да се съмняват дали е реален или не. Всичко, което ни е непознато или което не можем да обясним, ни плаши; ето защо ние се придържаме към това, което виждаме, което идва до нас чрез нашите сетива.
I Origins тя си играе с това, което смятаме за рационално с границите на нашите знания и се опитва да ни предложи реалност, която може да е пред очите ни, но която просто не можем да възприемем.
Филмът развива сюжета и след това ни представя метафора, която често сме чували в историята: очите са огледалото на душата.
Дали някога
– I Произход –
