Наред с други интереси, философията има за обект на изследване ограничената природа на човека. От друга страна, човекът е единственото животно, което осъзнава факта, че има край, наречен смърт, и което го отразява извън събитието. Изглежда, че това осъзнаване на ограничеността насърчава повече трансцендентално отражение в резултат на размисъл върху действията и решенията, които вземаме в живота.
Борхес в историята Безсмъртният разказва историята на един вечен човек. В определен момент от историята главният герой среща Омир, който самият е безсмъртен. За тази среща той си спомня: Омир и аз се разделихме пред портите на Танжер; Мисля без да се сбогувам. Двама безсмъртни хора не изпитват нужда да се сбогуват: никога няма да има край, който да представлява пречка за тази възможност.
Човешкото същество с неговото съзнание за крайност е ценно същество, защото всеки миг, който живее, има безкрайна стойност. В известен смисъл неговата ограниченост придава стойност на момента.
Осъзнаване на крайността: човешки същества, хвърлени в света
Както току-що споменахме, всеки момент от живота е уникален: пътят, който трябва да следваме, е път към смъртта. Човешкото същество е хвърлено в свят, където неговото семейно състояние историческо и социално вече е дадено. Това означава ли, че сме родени предопределени?
пер Мартин Хайдегер най-важният философ екзистенциалист на 20 век осъзнаването на ограничеността на човека прави по-желателно всеки от нас да има собствени автентични мисли . Мисълта без автентичност не е отразяваща и не ни проектира към пълноценен живот.
Човешкото същество и неавтентичната мисъл
За да разберем значението на неавтентичното мислене, нека помислим за една често срещана ситуация. Представете си, че влизате в такси; радиото е включено и таксиметровият шофьор започва да ни говори за новините, които предава. Той ни казва своето мнение по въпроса, мнение, което със сигурност бихме могли да извлечем/предвидим от радиостанцията, която слуша.
За Хайдегер повтарянето на идеите и мненията на другите без предварителен размисъл е еквивалентно на това да ти се говори . Таксиметровият шофьор (това е само пример без намерение да обижда някого) не отразява това, което казва, а повтаря редица аргументи, които не са негови.
Следователно неавтентичният живот за Хайдегер е този, който се живее във външността, която не е отразяваща и не осъзнава своята смъртност; Когато човек осъзнава своята ограниченост, най-вероятно е да иска да има своя собствена мисли и вземайте свои собствени решения.
Неавтентичният живот е този, който не осъзнава своята крайност.
Човекът и автентичната мисъл
Човекът би изглеждал същество, хвърлено в света. Той ще дойде от нищото и ще тръгне към нищото факт или идея, които ще му разкрият крайното му състояние . Но в същото време той е и проектирано същество в бъдещето точно за
Състоянието ни като човешки същества – дълбоко настоящи същества, вървящи към бъдещето – ни принуждава да мислим за възможността, а не за реалността. Ние сме нашите възможности, без да забравяме, че възможността на всички възможности е смърт (каквото и да изберем, винаги можем да умрем, т.е. смъртността винаги присъства).
Човешкото същество, което избира автентичен живот, прави това по силата на мъка произведени от преживяването на нищото, което е преживяването на смъртта. Той ще взема решенията си, знаейки, че животът е уникален и че всеки момент, освен ефимерен, може да бъде и последен . Той знае, че никой не може да умре вместо него и най-вече е наясно с факта, че смъртта не е просто момент, в който другите надминават.
човек може да изпитва мъка и колкото по-дълбока е мъката, толкова по-голям е човекът.
-Сьорен Киркегор-
